Nag Hammadi bibliotek

Yale Papyrus Fragment från Nag Hammadi Gnostic Library, Codex III, innehållandeFrälsarens dialog.
Lätt järnåldersläsning
Bibeln
Ikon bibel.svg
Gabbin 'med Gud
Analys
Uppvakta
Siffror

De Nag Hammadi bibliotek (mindre exakt känd som Gnostiska evangelier ) är en samling koptiska Christian och filosofisk skrifter upptäcktes 1945 nära Nag Hammadi, Egypten . Själva papyrusen dateras i allmänhet till 3 eller 4-talet CE vid begravningen, även om varje enskild kodx har olika datum för originalkomposition.


De kristendomsbaserade texterna är mestadels Gnostiker i naturen och begravdes sannolikt vid en tidpunkt då Kyrka (särskilt den egyptiska biskopen Athanasius) beslutade att icke- kanonisk texter är förbjudna. Av de religiösa skrifterna var det mest kritiska fyndet en nästan fullständig kopia av Thomas-evangeliet , en uppsättning ord som tillskrivs Jesus skriven nära början av Kristuskyrkorna (icke-Paulinska kyrkor) som uppstod under 1-talet CE.

Texterna innehåller också flera icke-kristna texter som skulle ha informerat gnostiska övertygelser, inklusive Tallrik 'srepublikoch den grekisk Hermetica.

Innehåll

Betydelse

Förutom den enkla arkeologiska spänningen med 'oooh, något riktigt gammalt', har texterna en djupgående inverkan på historisk förståelse av olika grenar av kristendomen som skulle förstöras av singulariteten romerska imperiet version, den Katolsk kyrka . Texterna, tillsammans med införandet av de grekiska verken, visar hur viktiga och fullt utvecklade gnostiska idéer var i tidig kristendom. Texterna visar ett utvecklingsschema för 'hög filosofi' om världen runt, betoning på individen och en ny tradition för att ifrågasätta allt - något oacceptabelt för den Pauliniska traditionen som berodde på dogm och otvivelaktigt godkännande av auktoritativa tolkningar. En bokstavlig syn på texterna antyder att Jesus själv var filosofiskt långt närmare grekerna och utvecklingen Judisk Gnosticism än för judarna auktoritärism av Paul .

Barbelos underverk

Den sena Christopher Hitchens tillägnar ett avsnitt av sin bok Gud är inte bra: hur religion förgiftar allt för att utforska de fascinerande konsekvenserna av Nag Hammadi-texterna, skriva (2007):


För sextio år sedan, i Nag Hammadi i Egypten, upptäcktes en kista av försummade 'evangelier' nära en mycket gammal koptisk kristen plats. Dessa rullar var av samma period och härkomst som många av de senare kanoniska och 'auktoriserade' evangelier och har länge gått under det kollektiva namnet 'Gnostic'. Detta var titeln som en viss gav dem Irenaeus , en tidig kyrkofader som placerade dem under ett förbud som kättersk .



De inkluderar ' Evangelier 'eller berättelser om marginella men betydande siffror i det accepterade 'Nya testamentet , Till exempel ' Tvivlar på Thomas 'och Maria Magdalena . De inkluderar nu också Judas evangelium , känt i århundraden för att ha funnits men nu framkommit och publicerats av National Geographic Society våren 2006. Boken är främst spiritualist drivel, som man kan förvänta sig, men det erbjuder en version av 'händelser' som är fraktionerat mer trovärdig än det officiella kontot. För det första behåller det som sina partnertexter som det antas Gud av 'Gamla testamentet är den som ska undvikas, en hemsk utstrålning från sjuka sinnen. (Detta gör det enkelt att se varför det var så starkt förbjudet och fördömt: Ortodox kristendom är ingenting om det inte är en bekräftelse och fullbordande av det ondska berättelse.)


Judas deltar i finalen Påskmåltid , som vanligt, men avgår från det vanliga skriptet. När Jesus verkar tycka medlidande med sina andra lärjungar för att de vet så lite om vad som står på spel, säger hans oseriösa följare djärvt att han tror att han vet vad svårigheten är. 'Jag vet vem du är och var du kommer ifrån', säger han till ledaren. 'Du är från Barbelos odödliga rike.' Denna 'barbelo' är inte en gud utan en himmelsk destination , till moderland bortom stjärnorna . Jesus kommer från denna himmelska sfär , men är inte son till någon mosaisk Gud. Istället är han en avatar av Seth , den tredje och lite kända sonen till Adam . Det är han som kommer att göra det visa seterna vägen hem . Att erkänna att Judas är åtminstone en mindre skicklig för detta kult , Jesus tar honom åt sidan och tilldelar honom speciellt uppdrag att hjälpa honom att kasta sin köttliga form och därmed återvända till himlen . Han lovar också att visa honom stjärnorna som gör det möjligt för Judas att följa vidare.

Rubbad Science fiction även om det här är, är det oändligt meningsfullare än den eviga förbannelse som Judas åstadkom för att göra vad någon var tvungen att göra, i denna annars pedantiskt ordnade krönika om en död som förutsagt. Det är också oändligt mer meningsfullt än klandrar judarna i all evighet . Under lång tid fanns det glödande debatt om vilka av ”evangelierna” som skulle ses som gudomligt inspirerade. Vissa argumenterade för dessa och andra för andra, och många liv gick fruktansvärt förlorade på propositionen. Ingen vågade säga att de alla var mänskliga inskrivna långt efter det påstådda dramaet var över, och 'Johannes' uppenbarelse ' verkar ha klämt in i kanonen på grund av dess författares (ganska vanligt) namn.


Men som Jorge Luis Borges uttryckte det, hade Alexandrian Gnostiker vann dagen, några senare Dante skulle ha ritat oss en hypnotiskt vacker ordbild av underbarheten i 'Barbelo'. Detta koncept kan jag välja att kalla 'Borges-skiffer': verve och fantasi som behövs för att visualisera ett tvärsnitt av evolutionära grenar och buskar, med den extraordinära men verkliga möjligheten att en annan stam eller linje (eller melodi eller dikt) hade dominerat i labyrinten. Stora tak och kyrktorn och psalmer, kunde han ha lagt till, skulle ha helgat det och skickliga torterare skulle ha arbetat i flera dagar på de som tvivlade på sanningen i Barbelo: började med naglarna och arbetade sig genialt mot testiklarna, vagina , den ögon och inälvorna. Icke-tro på Barbelo skulle på motsvarande sätt ha varit ett ofullständigt tecken på att man inte hade någon moral alls .

Mottagning av moderna kristna

Med tanke på texternas gnostiska natur, som tyder på att Jesus var helt mänsklig och inte nödvändigtvis Guds Son på ett annat sätt än hur varje människa är, att det är anslutningen till Gud och inte en enda bok, påve , eller kyrka som tar dig till himlen, och mycket, väldigt kättersk idén att man faktiskt skulle tänka och ifrågasätta saker, har vissa moderna kristna varit snabba med att avfärda böckerna som ”kätteri”. Även när det gäller Thomasevangeliet, ett arbete som vissa forskare föreslår är lika äkta för Jesu ord som Markus (det tidigaste av de synoptiska evangelierna), kommer de att säga att det bara är kätteri och inte bör läsas av någon som lätt kan vändas från sanningen.

Få, om några, amerikanska kristna är ens medvetna om texterna, eller de förväxlar dem med Döda havsrullar . Men en intressant vändning i världen av kreationister har nu sett Döda havet och Nag Hammadi texter refererade till som ett slags 'bevis' på Jesus , som svar på skeptikernas 'fråga' vilka bevis finns det inte Biblisk?'. Men samtidigt kommer de att säga att de inte på något sätt är de autentiska orden från Jesus. Det måste vara trevligt att ha din tårta och äta den också.

Delvis lista över kodik som hittades i Nag Hammadi

Var på jorden är Nag Hammadi?
  • Codex I (även känd somJung Foundation Codex):
    • Apostel Paulus bön
    • Jakobs apokryfon(även känd som James Book)
    • Sanningens evangelium
    • Avhandlingen om uppståndelsen
    • Trepartstraktatet
  • Codex II:
    • Johannes apokryfon
    • De Thomas-evangeliet
    • Filipens evangelium
    • Arkonernas hypostas
    • Om världens ursprung
    • Exegesen om själen
    • Thomas Contender-boken
  • Codex III:
    • Johannes apokryfon
    • Egyptens evangelium
    • Eugnostos den välsignade
    • Jesu Kristi Sophia
    • Frälsarens dialog
  • Kodx IV:
    • Johannes apokryfon
    • Egyptens evangelium
  • Kodx V:
    • Eugnostos den välsignade
    • Apokalypsen av Paul
    • James första apokalyps
    • Jakobs andra apokalyps
    • Adams apokalyps
  • Kodx VI:
    • Apostlagärningarna och de tolv apostlarna
    • The Thunder, Perfect Mind
    • Auktoritativ undervisning
    • Konceptet med vår stora makt
    • Platons republik- Originalet är inte gnostiskt, men Nag Hammadi-biblioteksversionen är kraftigt modifierad med gällande gnostiska begrepp.
    • Diskursen om åttonde och nionde- en hermetisk avhandling
    • Tacksägelsens bön(med en handskriven anteckning) - en hermetisk bön
    • Asclepius 21-29- en annan hermetisk avhandling
  • Kodx VII:
    • Parafrasen av Sem
    • Den andra avhandlingen av Great Seth
    • Gnostisk apokalyps av Peter
    • Läran om Silvanus
    • De tre Steles av Seth
  • Kodx VIII:
    • Zostrianos
    • Petrus brev till Philip
  • Codex IX:
    • Melchizedek
    • Tanken om Norea
    • Sanningens vittnesbörd
  • Codex X:
    • Marsanes
  • Codex XI:
    • Tolkningen av kunskap
    • En valentinsk utställning,På smörjelsen,Om dopet(A och B) ochPå nattvarden(A och B)
    • Allogener
    • Hypsifron
  • Codex XII
    • Meningarna i Sextus
    • Sanningens evangelium
    • Fragment
  • Codex XIII:
    • Trimorf Protennoia
    • Om världens ursprung